Puisi; Malam

Malam
Kau beli suaraku dengan dingin, sehingga aku diam
Kau tukar sedikit keberanian ku dengan gelap, maka aku gusar
Kau cela selimutku dengan dingin, kini aku menggigil

Malam
Kau rebahi keheningan mengajak mata terpejam
Kau rasuki dinding, lantai dan atap dengan embun kebasahan
Lembab dari hujung hingga hujung
Menetes pada titik suhu paling jatuh

Malam
Ku intip kau lewat jendela kamar
Bertirai kain hijau gelap bermotif titik-titik
Seperti kumpulan semut-semut
Malam, kau semakin larut

- Rafikae

Surat Kecil untuk Pram I

“Dengan Hati berat aku tulis surat ini untuk kalian. Belum sepatutnya pada kalian diajukan suatu berita yang mengguncangkan, memilukan, menakutkan, dan menyuramkan. Kalian, para perawan remaja, hidup di alam kemerdekaan, di bawah atap keluarga yang aman, membela, dan melindungi. Mungkin ada di antara kalian yang yatim-piatu, namun tetap kalian mendapatkan makan sehari-hari dan perlindungan dari marabahaya. Bila orang tua sudah tiada pasti ada wali yang menggantikan. Bila wali tiada seluruh masyarakat akan memperhatikan kesejahteraan kalian” – Surat yang kau susun pada pertengahan tahun 1979 melalui bukumu, Perawan Remaja dalam Cengkraman Militer.
 

Maka Pram, izinkan aku membalas suratmu. Iya, aku ingin bercerita tentang nasib perawan remaja zaman sekarang.

Sama halnya denganmu, dengan berat hati aku menulis surat ini. Tidak sepatutnya kau yang seharusnya sudah tenang di alam sana, mendengar berita yang mengguncangkan, memilukan, menakutkan, dan menyeramkan. Sama seperti yang terjadi pada tahun 1943 silam, dimana para perawan remaja Indonesia (seperti yang kau ceritakan) harus terpaksa menjadi budak seks balatentara Jepang. Memang, kami para perawan remaja masa kini hidup di alam kemerdekaan. Jauh lebih merdeka jika dibandingkan dengan tahun dimana Indonesia masih dijajah Dai Nippon yang kejam.

Akan tetapi, Pram, kekejaman dengan wajah dan aktor baru kini bermunculan. Ada di antara kami para perawan remaja yang hidup di bawah atap keluarga yang menyeramkan. Betapa tidak? Belakangan ini bermunculan kasus-kasus seorang ayah yang tega mengangkangi anaknya sendiri. Betapa tidak? Seorang ayah yang seharusnya melindungi, justru merusak masa depan anaknya sendiri.

Tentang masyarakat yang kau sebut akan memperhatikan kesejahteraan kami, para perawan remaja, tidak sepenuhnya benar. Baiklah, akan aku ceritakan sebuah kisah memilukan yang terjadi bulan lalu. Seorang anak berumur 14 tahun di Bengkulu, diperkosa hingga meninggal dunia oleh 14 remaja yang merupakan tetangganya sendiri, masyarakatnya sendiri, anak darah Indonesia sendiri, bukan orang lain, bukan bala tentara Dai Nippon. Anak darah Indonesia sendiri!!!

Kemudian di Bogor, seorang bocah berumur 2,5 tahun juga mengalami hal serupa. Bedanya si pelaku melakukan aksinya seorang diri. Aku ingin tertawa sekaligus menangis, Pram, ku yakin kau pun demikian. Jepang saja yang kau ceritakan amat kejam terhadap rakyat Indonesia itu, masih pilih-pilih umur. Yah, kau bilang Jepang mencari perawan remaja yang berumur 13-17 tahun bukan? Bukan main memang. Dan tentunya masih banyak kejahatan lain yang mungkin akan aku tulis untukmu lain waktu.

Tidak Pram, tidak! Aku tidak bermaksud untuk menyamakan kekejaman tentara Jepang dengan orang Indonesia. Jelas, Jepang masih yang paling kejam. Seperti yang kau ceritakan, mereka mengangkut para perawan remaja Indonesia dengan iming-iming hendak disekolahkan ke Tokyo dan Shonanto. Padahal kenyataannya, dibawa berlayar ke pulau atau negara lain untuk menjadi pemuas hasrat biadab balatentara Jepang. Jelas itu lebih kejam. Apalagi setelah Jepang kalah dalam perang dunia II pada Agustus 1945, para gadis yang diangkut dari Jawa dilepas seperti ayam, sedangkan pihak balatentara Jepang berusaha keras untuk cuci tangan. Betapa mengerikannya itu.

Aku menulis surat ini hanya ingin mengatakan kepadamu bahwa kami, para perawan remaja masih banyak yang mengalami nasib buruk akibat kebiadaban lelaki. Batin kami lah yang lebih sakit, tentunya. Karena kebiadaban tersebut dilakukan oleh bangsa kami sendiri. Aku jadi teringat presiden pertama kita pernah mengatakan “Perjuanganku lebih mudah karena mengusir penjajah. Perjuanganmu akan lebih sulit karena kamu melawan bangsamu sendiri”. Memang benar, lebih sulit melawan bangsa sendiri, Pram. Kami tidak mungkin mengusir saudara sendiri bukan? aku yakin tidak hanya kau saja yang akan murka jika hal itu sampai terjadi.

 Apalagi orang-orang yang bermental sama dengan balatentara Jepang tahun 1943 silam itu, terkadang susah ditebak. Banyak yang dikira baik, ternyata tidak. Begitu pun sebaliknya. Entahlah Pram, aku pun tidak tahu apa yang mesti dilakukan. Pemerintah dan para tokoh Indonesia saat ini sedang memperdebatkan hukuman yang pantas dijatuhkan terhadap pelaku kekerasan seksual. Ada yang mengusulkan hukuman kebiri, ada yang lebih menginginkan untuk dihukum mati, ada pula yang menolak keduanya dengan alasan melanggar Hak Asasi Manusia. Tentang bagaimana nanti, akan aku ceritakan lain waktu. Juga jawaban-jawaban atas suratmu yang lain, akan segera aku tuliskan kembali untukumu.

Baiklah, Pram, sampai jumpa kembali....

Resensi; Pengakuan Pariyem

 

 Judul                           : Pengakuan Pariyem (Dunia Batin Wanita Jawa)

Bentuk                         : Novel Prosa Lirik

Penulis                         : Linus Suryadi Ag.

Penerbit                       : Pustaka Pelajar

Tahun terbit                 : Cetakan keenam 2002

Jumlah Halaman          : 325 Halaman

 

Potret Kehidupan di Lingkungan Priyayi Jawa

            Pariyem adalah seorang babu yang mengabdi di nDalem Suryamentaraman Ngayogyakarta, dengan nDoro Kanjeng Cokro Sentono sebagai majikannya. Pariyem sendiri berasal dari Wonosari Gunung Kidul, sebuah daerah yang berada di sebelah selatan Kota Yogyakarta. Pariyem digambarkan sebagai wanita Jawa yang lugu, nrimo ing pandum (menerima apa adanya), namun juga udik. Hal tersebut tidaklah aneh, selain karena ia tidak tamat SD, ia merupakan seorang penganut agama Katolik Kejawen yang sarat dengan budaya Jawa.

            Keluguan Pariyem digambarkan penulis melalui beberapa pengakuannya yang seolah mengajak Tuhan untuk mengampuni dosanya dalam perzinaan. Berikut pengakuan Pariyem:

“O, Allah, Gusti nyuwun ngapura. Kami telah telanjang bulat!. Bibir saya diciumnya, ciuman pertama dari seorang pria. Penthil saya diremasnya, remasan pertama dari seorang pria. Dan kuping bawah saya dikulumnya, kuluman pertama dari seorang pria. O, Allah, gelinya luar biasa! Bulu kuduk saya merinding lho”. (Hal.82)

            Selain keluguan, pariyem melalui pengakuannya juga sarat dengan sifatnya yang nrimo ing pandum. Kehidupannya sebagai babu tidak membuatnya murka, bahkan ketika ia harus menjadi selir tanpa pernikahan yang sah. Linus memang menggambarkan Pariyem sebagai gadis desa yang mudah memikat. Tidak heran jika anak sang majikan yang bernama Raden Bagus Ario Atmojo jatuh hati kepadanya hingga keduanya menjalin hubungan asmara diam-diam.

“Kalau memang sudah nasib saya sebagai babu, apa ta repotnya? Gusti Allah Maha Adil kok. Saya nrimo ing pandum. Kalau Indonesia krisis babu, bukan hanya krisis BBM saja, O, Allah, apa nanti jadinya?”. (Hal.29)

“Pariyem saya. Maria Magdalena Pariyem lengkapnya, “Iyem” panggilan sehari-hainya. Dari Wonosari Gunung Kidul. Sebagai babu  nDoro Kanjeng Cokro Sentono di nDalem Suryamentaraman Ngayogyakarta, kini merawani putra sulungnya. Raden Bagus Ario Atmojo namanya. Saya ajar bermain asmara. O, beginilah pokal anak muda. Baru kini jagad direguknya”. (Hal. 40)

            Melalui novel prosa lirik ini, Linus berhasil menggambarkan seperti apa kehidupan yang terjadi di lingkungan priyayi Jawa. Bagaimana polah seorang babu yang harus mengabdi, dan bagaimana keputusan seorang priyayi bak Tuhan yang harus dilaksanakan. Memang novel ini tidak menceritakan kisah asmara yang tragis antara wong cilik dan priyayi. Kehamilan Pariyem sebagai buah percintaannya dengan Den Bagus, diterima oleh kedua belah pihak keluarga. Anaknya pun tetap dianggap sebagai cucu majikannya, hanya saja Pariyem tidak dinikahkan.

            Tidak ada perseteruan yang menegangkan dalam novel ini, sebab Pariyem menerima dengan lapang dada segala apa yang dialaminya. Untuk ukuran novel menurut saya tidak lengkap jika tidak disertai konflik yang menjadi klimaksnya. Meskipun demikian, Pengakuan Pariyem (Dunia Batin Wanita Jawa) ini tetap enak dan menarik untuk dibaca. Kata-kata yang diungkapkan Pariyem sangat humoris berkat keluguannya.

            Akan tetapi, buku ini juga dapat menyebabkan kecelakaan dalam berfikir terutama bagi orang yang belum mengenal budaya Jawa yang sesungguhnya. Nrimo ing pandum yang digambarkan dalam novel ini terlalu berlebihan. Orang Jawa memang memiliki sifat nrimo ing pandum sebagai ciri khasnya, yaitu representasi rasa bersyukur atas apa pun yang telah diberikan oleh Tuhan. Hal ini bukan termasuk penerimaan atas eksploitasi tubuh.

            Dilihat dari bahasa yang digunakan serta alur cerita yang bisa dikatakan saru, novel ini hanya cocok dibaca orang-orang dewasa. Semoga resensi ini bermanfaat bagi pembaca yang budiman dan menambah ketertarikan untuk membaca.

Hukuman Kebiri bagi Pelaku Kekerasan Seksual terhadap Anak

Dewasa ini, kekerasan seksual terhadap anak banyak sekali terjadi di Indonesia. Seperti yang terjadi pada bulan April silam, seorang anak yang berinisial YY (14), diperkosa dan dibunuh oleh 14 remaja di Kabupaten Bengkulu. Kemudian di Bogor, seorang bocah berumur 2,5 tahun juga diperkosa dan dibunuh oleh tetangganya sendiri. Dan baru-baru ini yang masih hangat adalah berita tentang anak kelas 1 SMP di Surabaya yang diperkosa 8 orang anak. Ironisnya, diantara pelaku tersebut ada yang masih berumur 9 tahun. Dan tentunya masih banyak lagi kasus-kasus yang lain.

Kemunculan peristiwa-peristiwa tersebut, sontak membuat masyarakat Indonesia kaget dan geram. Betapa tidak, generasi bangsa yang diharapkan mampu meneruskan keberlangsungan negara ini, harus menutup umurnya di usia yang masih belia. Juga para pelaku yang mayoritas anak di bawah umur tersebut, harus berhadapan dengan proses hukum.

Memang tidak mudah menghadapi kasus seperti ini. Di satu sisi, masyarakat menginginkan hukuman yang seberat-beratnya terhadap pelaku, bahkan ada yang menginginkan para pelaku untuk dihukum kebiri. Akan tetapi hukuman tersebut  saat ini tengah menghadapi pro dan kontra. Di sisi yang lain, persoalan usia para pelaku yang masih dibawah umur, menyebabkan kesulitan dalam mengambil keputusan atas hukuman yang akan diberikan, apalagi hukuman kebiri.

Dilansir dari kompas.com (4/5), Ketua Majlis Permusyawaratan Rakyat, Zulkifli Hasan berpendapat bahwa hukuman kebiri belum tentu membuat pelaku kejahatan seksual menjadi jera. Pasalnya, belum ada bukti akurat yang mengatakan bahwa hukuman kebiri dapat membuat pelaku kejahatan seksual menjadi jera.

Wacana untuk menjatuhkan hukuman kebiri terhadap pelaku kekerasan seksual sebenarnya sudah lama diperbicangkan. Pada bulan Oktober 2015, dalam situs rappler.com telah dimuat sebuah artikel tentang pro dan kontra hukuman kebiri. Banyak tokoh masyarakat yang turut ambil suara mengenai wacana pengebirian tersebut.

Dalam rappler.com, dr. Boyke menyatakan ketidaksetujuannya terhadap hukuman kebiri dengan alasan bahwa pelaku kejahatan seksual masih berpotensi melakukan aksi kejahatannya selama kondisi mentalnya tidak diobati. Lain lagi dengan Masruchah, anggota Komnas Perempuan. Meskipun sama-sama kontra, Masruchah lebih beralasan kepada pelanggaran Hak Asasi Manusia.

Berbeda dengan Arist Merdeka Sirait, Ketua Komnas Perlindungan Anak. Ia yakin bahwa hukuman kebiri sebagai pemberatan hukuman bagi pelaku kejahatan seksual pada anak dapat mengurangi kasus kekerasan pada anak. Akan tetapi, baru-baru ini melalui kompas.com (7/5) ia meminta kepada pemerintah dan seluruh elemen masyarakat untuk lebih fokus untuk mencari akar masalah terjadinya kekerasan seksual terhadap anak. Arist beranggapan bahwa pencarian akar permasalahan lebih penting dari pada memperdebatkan revisi UU Perlindungan Anak, ataupun memperdebatkan mengenai hukuman-hukuman lainnya.

Adanya perdebatan mengenai hukuman apa yang pantas dijatuhkan kepada pelaku kekerasan seksual kepada anak bukanlah hal yang salah. Justru hal tersebut menunjukkan bahwa masih banyak orang yang peduli dengan masyarakat kita. Menginginkan kesejahteraan bersama tanpa adanya kejahatan, apalagi kejahatan terhadap anak penerus bangsa. Akan tetapi, terlepas dari hukuman apakah yang tepat, pencarian akar persoalan juga perlu dilakukan. Karena banyak sekali faktor yang dapat mempengaruhi seseorang untuk melakukan kejahatan seksual.

Seperti kasus YY di Bengkulu, salah satu faktor yang mendorong para pelaku untuk melakukan aksi kejinya adalah akibat mengonsumsi minuman keras yang berupa tuak. Kemudian kasus pemerkosaan anak kelas 1 SMP oleh 8 orang anak yang salah satunya masih berumur 9 tahun di Surabaya. Mereka melakukan aksinya setelah meminum pil koplo bersama-sama dan seringnya menonton konten porno melalui warung internet (warnet).

Ada apa sebenarnya dibalik semua ini? Dimana peran keluarga, masyarakat, dan pemerintah? Peristiwa yang bermunculan belakangan ini sangat miris bukan? Hal demikian tentunya bukan tanpa sebab. Kehidupan di muka bumi merupakan sebuah hukum kausalitas. Rendahnya kontrol keluarga terhadap anak, dapat mengakibatkan anak bergaul di luar batas. Lingkungan yang tidak mendukung anak untuk belajar juga dapat memicu perkara serupa. Lalu, bagaimana dengan pemerintah? Melalui program pendidikannya, pemerintah seharusnya mampu mengambil andil untuk mencegah anak-anak bangsa berbuat hal-hal yang melanggar seperti yang banyak terjadi sekarang ini.

Ngopi dan Antri Mandi

Ngopi merupakan salah satu rutinitas yang paling sering dilakukan oleh mayoritas mahasiswa. Ngopi di sini  bukan ngopi-mengcopy lhoh ya, tapi ngobrol nongkrong di warung kopi. Meskipun, banyak juga sih mahasiswa yang ngopi alias jiplak tugas dari internet. Namun, hal itu tidak akan saya bahas disini. Mungkin di lain waktu saja. Hehe.

Bagi mahasiswa yang memang hobi ngopi, waktu bukanlah suatu halangan bagi mereka untuk tetap duduk berhadapan dengan bercangkir-cangkir minuman yang khas dengan rasanya yang pahit itu meskipun waktu sudah larut malam atau bahkan berganti hari. Uniknya, yang hobi ngopi itu tidak hanya mahasiswa lhoh, namun juga mahasiswi. Yah, tentunya aktifitas ini lebih sering dilakukan oleh mahasiswa atau mahasiswi yang tinggal di kost. Gak kebayang kan kalo tinggal di rumah dan setiap hari ngopi sampai pagi? Wah, pasti sering dapet omelan tuh dari orang tuanya? Hahaha..

Lalu, apa sih yang dibahas di warung kopi sampai berjam-jam seperti itu? Banyak. Iya, jawabannya banyak sekali. Ada yang berdiskusi, rapat organisasi, meet up dengan teman-teman, atau memang karena hobi nongkrong. Banyak yang berpendapat kalau diskusi yang dilakukan di warung kopi itu lebih asyik dari pada diskusi yang dilakukan di tempat-tempat lainnya, apalagi di kampus. Suasanan di warung kopi yang ramai dan khas memiliki sensasi tersendiri. Makanya, banyak sekali mahasiswa yang sampai lupa waktu gara-gara nongkrong, bahkan hingga tidur di warung kopi lhoh..

Tidak menjadi persoalan, jika aktifitas ngopi ini dilakukan pada hari libur. Namun, apa jadinya kalau dilakukan pada hari-hari biasa? Hmmm, akhirnya kuliah yang menjadi taruhannya bukan? Seringnya ngopi hingga larut malam, tidak jarang membuat mahasiswa bangun kesiangan dan pada akhirnya terlambat masuk kuliah. Apalagi yang kuliahnya jam 07.00 tepat, belum lagi ditambah dengan antri mandi. Waahh celaka. Udah bangunnya kesiangan, mandinya antri lagi. Duh kasihan deh kuliahnya (bukan orangnya).

Antri mandi memang menjadi salah satu problem terbesar dan tersering yang terjadi di lingkungan anak kost. Banyaknya populasi dalam suatu kost tidak sebanding dengan banyaknya kamar mandi yang disediakan menyebabkan para penghuninya dimabuk kepayang gara-gara dikejar waktu. Tragedi menyeramkan versi anak kost ini memang tidak berlaku bagi anak kost yang memiliki kamar mandi dalam, namun, tidak menjamin mereka tidak terlambat ke kampus jika pada malam harinya ngopi.

Meskipun sudah sering telat ngampus gara-gara ngopi dan tragedi antri mandi, tidak lantas membuat mahasiswa yang hobi ngopi tersebut kapok. Masih saja diulangi pada hari-hari berikutnya. Betul nggak? Memang yah, yang namanya hobi itu susah sekali di hilangkan. Akan tetapi, jangan salah, ngopi dan antri mandi punya sisi positifnya lhoh.

Mahasiswa yang suka ngopi, selain dapat mempererat solidaritas dan pertemanan diantara mereka, juga dapat menambah wawasan. Karena sering kali mereka menyelipkan bahan-bahan untuk dapat didiskusikan bersama. Lalu bagaimana dengan antri mandi? Sisi positif dari antri mandi adalah irit air. Betul tidak? Karena waktu yang terbatas, akhirnya tidak ada waktu untuk berlama-lamaan di kamar mandi. Bagaimana mau berlama-lamaan di kamar mandi, lha wong baru melepas pakaian saja sudah di gedor sama antrian selanjutnya. Giliran yang mandi terakhir, ehh sudah telat bingitz kuliahnya. Yah, boro-boro mandi, paling langsung pada cap-cus ke kampus. So, antri mandi bener-bener bikin irit air kan? Hahaha

Post: Eka Rafika

(Tulisan ini pernah dimuat di anakkost.com)
Eka Rafika Santi Komunikasi Penyiaran Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

           

Remaja Islam Masa Kini, Progres atau Regres???

Islam, sebagai agama rahmatan lil’alamin, telah mengajarkan manusia untuk berperilaku yang baik dan benar sesuai dengan Al-Qur’an dan Hadist. Pertama kali Islam lahir dan dibawa oleh Nabi Muhammad ratusan tahun yang lalu di Jazirah Arab, tak lain adalah bertujuan untuk membimbing manusia supaya berada di jalan yang benar. karena pada waktu itu, kemaksiatan dan kejahatan sudah menjadi hal yang biasa di lakukan di negeri padang pasir tersebut.

Semakin ke sini, islam telah banyak mengalami perkembangan. Banyak ilmuan muslim yang lahir dan terkenal di dunia. Seperti Al- Ghazali, Ibnu Sina, Al-Razi, atau yang baru-baru ini muncul seperti Abdussalam, Arkani Hamed, BJ. Habibie dan masih banyak lainnya.

Namun, ada ironi yang muncul bersamaan dengan perkembangan ilmu pengetahuan di kalangan muslim, terutama di Indonesia. Yaitu, mulai masuknya kebudayan barat yang notabenenya jauh dari ajaran agama islam. Gaya hidup bebas sudah menjalar di lingkungan remaja islam Indonesia. Berpakaian terbuka, berpesta, seks bebas, bahkan pemerkosaan dan pembunuhan yang dulu sering dilakukan oleh kaum Jahiliyyah juga sudah banyak dilakukan di Indonesia.

“Para remaja islam tidak malu lagi mempertontonkan kemesraan nya dengan lawan jenis di depan orang banyak atau di tempat umum. Dapat kita saksikan cowok cewek berboncengan, insyaallah kecepatan motor itu 20 km/jam tapi subhaallah ceweknya meluk cowok itu seolah-olah motor itu dalam kecepatan 120 km/jam, na’udzubillah himindzalik”. Tutur Hanung Pertapa Sari, ustadzah PPMI Assalaam Surakarta.

Fenomena-fenomena seperti itu memang sudah banyak kita jumpai dewasa ini. Hanung menambahkan, bahwa banyak di antara remaja muslim yang sudah tidak lagi melaksanakan hak dan kewajibannya sebagai seorang muslim. Islam hanya sekedar dijadikan sebagai identitas belaka.

Namun, lain halnya dengan Fitriyani, mahasiswa KPI 2013. Ia memandang bahwa remaja islam sudah banyak mengalami perkembangan terutama dari segi berpakaian.

“Pertama kali islam masuk di Indonesia dan mengenalkan cara berpakaian yang tertutup, orang-orang hanya sekedar memakai kain yang di slempangkan di kepala. Akan tetapi, sekarang sudah banyak remaja muslim yang memakai jilbab syar’i”. Jelasnya.

Lalu, bagaimana sebenarnya perkembangan remaja islam masa kini? Progres atau regres? Tentunya kita tidak dapat melihat segala sesuatu dari satu sisi saja, melainkan harus dari berbagai sisi. Islam tidak hanya sekedar  cara berpakain, juga bukan hanya mengajarkan caranya bergaul dengan sesama. Islam lebih luas daripada lautan.

Semoga tulisan ini dapat memberi suntikan moral kepada remaja islam masa kini untuk dapat menginstropeksi diri. (Tugas: Laporan Utama dalam Majalah Psidak)

               

Fungsi Lain Rice Cooker Ala Anak Kost

Sesuai dengan namanya, Rice cooker diciptakan untuk menanak nasi sekaligus menghangatkannya. Alat elektronik yang satu ini memang sangat praktis dan mudah digunakan. Kita tinggal memasukkan beras beserta air sesuai dengan takaran, kemudian tekan tombol cook dan beras tersebut akan matang dengan sendirinya. Akan tetapi, jangan salah. Rice cooker jika sampai di tangan anak kost tidak hanya berfungsi sebagai alat penanak nasi lhoh, melainkan dapat menjelma menjadi robot serbaguna yang sangat membantu.

Lalu, apa sajakah fungsi lain Rice cooker ala anak kost?

Alat untuk memasak air

Bagi anak kost yang belum atau tidak memiliki dispenser, keberadaan Rice cooker sangatlah membantu. Khususnya bagi para pecinta kopi, atau wedang hangat lainnya. Cukup dengan menuangkan air sesuai dengan kebutuhan ke dalam panci Rice cooker, tekan tombol cook, tunggu hingga mendidih dan air sudah bisa digunakan untuk menyeduh kopi, susu, atau wedang lainnya.

Alat untuk merebus mie instan

Penyakit yang melanda kebanyakan anak kost saat tanggal tua mulai datang adalah penyakit kanker alias kantong kering. Bagi anak kost yang terjangkit penyakit semacam ini, mie instan menjadi salah satu cara untuk menanggulanginya. Selain harganya yang murah, cara membuatnya pun mudah. Pokoknya, mie instan adalah solusi yang tepat bagi anak kost saat virus tanggal tua mulai melanda.

Namun, bagaimana dengan kost yang tidak ada dapurnya? Apakah mie instannya cukup dikremes dan langsung dimakan begitu saja? Tentu saja tidak. Anak kost selalu punya otak cerdas untuk dapat memenuhi kebutuhan hidupnya. Disinilah peran tambahan Rice cooker ala anak kost dapat kita temukan.

Cara memasak mie instan dengan Rice cooker sama dengan ketika menggunakan kompor. Cukup tuangkan air secukupnya ke dalam panci, tunggu hingga mendidih lalu masukkan mie instan ke dalamnya. Step selanjutnya, pasti tahu sendiri lah yaa... Praktis bukan?

Alat untuk menggoreng telur

Setelah nasi matang, anak kost yang dilanda lapar tentunya tidak akan berdiam diri. Mereka akan mencari cara untuk memasak lauk yang enak, tetapi tetap murah. Telur dapat menjadi salah satu solusinya. Tidak perlu menyalakan kompor, anak kost dapat menggunakan rice cookernya untuk menggoreng telur. Cukup panaskan mentega atau minyak sayur secukupnya, kemudian masukkan telur hingga matang dan siap disajikan. Cara ini adalah cara yang paling mudah jika anak kost sedang malas pergi keluar untuk membeli lauk, sedangkan tidak ada dapur dalam kostnya.

Alat untuk merebus kentang

Cocok untuk anak kost perempuan nih, yang lagi melancarkan progam dietnya. Kentang merupakan salah satu makanan alternatif pengganti nasi bagi orang yang sedang diet karena mengandung nutrisi yang lengkap antara lain kalori (rendah), serat dan vitamin C. Selain itu, kentang juga memiliki cita rasa yang lezat. Oleh karena itu, tidak salah jika banyak sekali yang memilih kentang sebagai makanan pengganti nasi.

Bagi anak kost, keberadaan Rice cooker sangatlah membantu dalam hal rebus-merebus termasuk merebus kentang. Gak percaya? Coba aja. Cukup dengan memasukkan air dan kentang yang sudah dicuci bersih ke dalam panci Rice cooker, tekan tombol cooknya, dan tunggu hingga matang. Supaya matangnya lebih sempurna, sebaiknya kentang di potong menjadi beberapa bagian. Terutama kentang yang berukuran besar.

Alat untuk memasak puding

Bagi anak kost yang gemar nyemil berat-berat, biasanya mereka akan memasak puding atau agar-agar. Lumayanlah sebagai teman ngerjain tugas atau sekedar nonton film. Apa lagi jaman sekarang sudah banyak sekali produk racikan puding yang bisa langsung dimasak. Yang pasti, merknya gak perlu disebut di sini lah ya...

Rice cooker juga bisa digunakan untuk memasak puding lhoh.. Cukup ikuti petunjuk takarannya, lalu masak di Rice cooker. Tidak perlu repot membeli cetakan puding, karena panci Rice cooker dapat sekaligus menjadi wadah untuk mendinginkan puding. Percayalah, yang diutamakan anak kost bukanlah tampilan pudingnya, akan tetapi makannya. Benar nggak? jadi gak perlu repot mencari cetakan puding dong... cukup setelah puding mendidih, matikan rice cookernya dan tunggu hingga puding dingin dan siap disantap di tempat.

(Tulisan ini pernah dimuat di anakkos.com)
Eka Rafika Santi Komunikasi dan Penyiaran Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta